Livet i en indisk sekt, som fortsatt gjør omskjæring

• Livet i en indisk sekt, som fortsatt gjør kjønnslemlestelse

Når Bilqis sier om omskjæring av datteren, returnerer hun igjen og igjen til sine følelser, noen ganger gjenta samme setning. Skrøpelig 50-år gammel kvinne, en lege av yrke, tar til orde for en prosedyre som i hennes lille, men rike sjia muslimske samfunnet i India som kvinnelig omskjæring. Hun sier at det er "bare et lite snitt, ingen skade." Men føler hun anger og skyldfølelse for å ha tvunget sin datter gå gjennom drift at FN formelt anser et brudd på kvinners rettigheter.

"Denne sannheten er at det er noe galt, og det endrer ikke noe", - gjentar Bilqis. En kvinne ønsket å være anonym, ringer bare hans åndelige navn, på grunn av personlig karakter av informasjonen. Hun legger til: "Jeg har ingen tvil om at det ikke hjelper ... Dersom jeg var den yngste datteren, ville jeg aldri ha gjort henne omskjæring."

Tvisten mellom Bilqis og hennes samfunnet Daudi Bohr reflekterer blusse opp debatten om hvordan man skal behandle en tradisjon som er nesten umulig å utrydde. Ifølge tall fra FN har minst 200 millioner jenter og kvinner i dag gått gjennom dette, eller at kvinnelig omskjæring prosedyren. Dette tallet er 70 millioner mer enn i 2014, på grunn av det økende antall tilfeller og på grunn av nye statistiske data. FN regner med at antall ofre for grusom skikk vil vokse betydelig de neste 15 årene på grunn av befolkningsvekst.

I lys av et slikt prospekt i februar, har forskere foreslått i det respekterte internasjonale vitenskapelige tidsskriftet Journal of Medical Ethics tillate et lite snitt i det kvinnelige kjønnsorgan å observere kulturelle og religiøse tradisjoner, uten å ofre helse og velferd for jenter og unge kvinner. Denne tilnærmingen har allerede blitt brukt i sekten Bohr og fører til en voldsom debatt.

"De sier alltid at det er bare et kutt og bare touch, men det er tider når det ender veldig dårlig", - sier Masuma Ranalvi, som i fjor hevet temaet kvinnelig omskjæring i lokalsamfunnet ved å signere flere online underskriftskampanjer kravet om å forby inngrepet. Ranalvi minner om at da hun var sju, hennes bestemor lovet henne godteri og iskrem. I stedet ble hun tatt med til et mørkt rom i smug. Vi dro opp kjolen og bandt hendene og føttene. Det var en skarp smerte. Hun kom hjem i tårer.

Hun var ikke klar over hva som hadde skjedd før begynnelsen av trettiårene ikke lese om hva omskjæring. I India er det ingen lover som forbyr kjønnslemlestelse, og ifølge Ranalvi, bokstavene som hun sendte lederne i samfunnet Daudi Bohr forble ubesvart.

Daudi Bohr - innflytelsesrik handel fellesskap av rundt en million mennesker, hovedsakelig konsentrert i Mumbai, men også som bor i USA og Europa. Den svingete bakgatene i distriktet sekt Bohr religiøse menn kan identifiseres av den hvite hatter, brodert med gulltråd, og skjegg. Kvinner slitasje lang fargerik tunika til anklene og et skjerf på hodet.

Den fellesskapsmedlemmer er kjent for sin liberalt Bohr forhold til hunn formasjonen. Men når dette fellesskapet er strengt kontrollert av presteskapet utelukkende mannlige, som sitter på en høyde i den sørlige delen av Mumbai Malabar. Her, i nabolaget av luksus boliger Bollywood-stjerner og milliardær forretningsmenn, er en stor Saifi Mahal, residensen til den religiøse lederen av samfunnet, som kalles Siedna.

Når gutter og jenter i samfunnet Bohr kommer i puberteten, må de sverge troskap Siedne, fordi hans ord er avgjørende i alle områder av livet, fra bryllup til begravelser. Fra Mumbai til New York, medisinske fagfolk er velsignet Siedny ut til å utføre omskjæring, som kalles Khatna. Skikken stammer fra røttene samfunn i Jemen og er koblet til samme skikk i landene i Nord-Afrika.

Kvinne omskjæring har blitt et stridens eple for de to mennene i Bohrs samfunnet som kan arve plassen til den tidligere Siedny - hans halvbror og en sønn. Stebror Siedny mener det er på tide å sette en stopper for denne skikken. Sønn, som de fleste av Daudi Bohr anerkjent den nye lederen, sa at behovet for å holde tradisjonen, og bemerker at samfunnet menn også er omskåret.

"Vårt samfunn er veldig rent sammenlignet med andre mennesker, og vi må bevare det slik, - sa Siedna Muffadal Saifuddin på en nylig samfunnet møte i Mumbai. - Menn må gjøre det, og selv kvinner må gjøre det ". Aktivister sier det er umulig å sammenligne med hverandre, så det er tilstrekkelig vitenskapelig bevis for at mannlig omskjæring er en gunstig effekt på helsen.

Reiser rundt om i verden, medlemmer av samfunnet Daudi Bohr tok deres skikk med dem. 34-åringen Aleph, en sosialarbeider i USA, minnes hvordan hennes bestemor gjorde Khatna hennes søster i en kald kjeller i New York. Det var latterlig og smertefull. Aleph også bedt om ikke å vise sitt fulle navn, er i motsetning til selve inngrepet og mot sine verdier. Eldre kvinner fra Daudi fellesskap kalt klitoris "haraam ki Boti" - syndig kjød, kjøttet som kan forårsake en kvinne å gå av rett vei.

"Det er forferdelig, det er ekkelt at disse er helt naturlig følelse skiller seg ut for noe skittent. Skylden for sin seksualitet er alltid i våre sinn ... Jeg er ikke sint på moren. Jeg er sint på menn som kommer opp med slike regler. "

Bilqis, kledd i trange bukser og skjorter skjorte, ser ut som legemliggjørelsen av den moderne indiske kvinnen. Hun bor i en luksuriøs leilighet i et luksuriøst boligkompleks med utsikt over hageanlegget som er verdt mye i byen slummen. Hun åpent snakker om sin sex liv, bryte tabuer, dypt forankret i indisk kultur. Hun vokste opp i en religiøs familie Bohr i sentrale India, som er den eneste jenta på 10 brødre og fettere. Hennes far ville ha dem alle å ha en god utdannelse. Hun hamret nesten det faktum at det må være en lege. Hennes barndom var mye mer liberal enn de fleste indiske jenter kunne drømme. Hennes far aldri tvunget henne til å kle eller oppføre seg på en bestemt måte. Mor var mye mer stille, men også aldri tvunget datteren til å ta den tradisjonelle kvinneroller. Bilqis ikke engang gå til kjøkkenet. "Da jeg giftet meg, kunne jeg knapt koke et egg eller lage te," - sier kvinnen. Hun ble omskåret som barn, men det forble bare en vag erindring av det. Det var ikke traumatisk eller smertefull opplevelse for henne, som hun sier, og påvirker ikke negativt på hennes sexliv.

Men som en lege, visste hun at omskjæring var en liten jente, som ofte gjør jordmødrene eller eldre kvinner av Bohrs samfunnet, kan være traumatisk. Hun husker at når førte til hennes lille jenta, som gjorde en meget dypt kutt til hennes Bilqis prizhgla blodkar. Det har ingen religiøs tillatelse til å bli omskåret. Men i det siste det ga ut sertifikater av omskjæring for kvinner utenfor samfunnet Bohr, som ønsket å gifte seg med en mann av hennes samfunnet, selv om de aldri gå gjennom denne prosedyren.

Hun forteller hennes pasienter kvinne at omskjæring gir ingen fordeler, og bærer bare risikoen. Men etter den tid de slår til henne med sine mødre svigermor, er de som regel allerede bestemt seg for å gjøre det. For femten år siden, tenkte hun også, og opplever ikke noen tvil. Hun sier at hun handlet ut fra en følelse av religiøs plikt.

Bilqis sa hans datter Samina, noe som gjør det litt stikk. Sykepleieren avskåret et tynt stykke hud. Jenta gråt ikke, sa Bilqis. Hun minnes tenker at en sosial milepæl er passert og at en av de oppgaver hun coped. Samina, som nå er 22 år gammel, - en student av siste året av en av Ivy League universiteter i USA. Hun har ikke hatt sex, noe som ikke er uvanlig for jenter på hennes alder i India. Men, som sin mor, sier hun dette uten å nøle, er typisk for de fleste indiske kvinner. Samina gradvis slutter seg med vissheten om at hun gjennomgikk kvinnelig omskjæring i syv år. "Dette er en veldig klar hukommelse, - sier hun. - Jeg husker jeg tenkte: hvorfor denne kvinnen nærmer meg: "Det var ingen diskusjon eller forklaring på hva som skjedde ?. Samina sier at det ikke vondt, men minnet gjorde henne urolig, selv om hun ikke kunne si nøyaktig hvorfor.

Neste gang, da vi snakket om det, hun var 15 eller 16 år gammel, og hun diskuterte det med jentene fra fellesskapet Daudi Bohr på skolen. "Spør din mor," - sa de. Samina gjorde det. Moren fortalte henne at det var skikken med lokalsamfunnet. Deretter ansporet av den økende Khatna diskusjon i samfunnet, begynte Samina studere spørsmålet om kvinnelig omskjæring Bohr. Opprinnelig var det negative. Hun minnes tenke: "Hvordan kan de gjøre dette? Vi utdannede kvinner. "

Så kom sinne. Hun sier at mange Bohr er laget til å tro at islam støtter denne prosedyren, mens ingen andre muslimske samfunnet i India ikke praktiserer omskjæring. "Hvem er du generelt slik å kontrollere andres seksualitet? - sier hun. - Jeg var veldig, veldig sint ". Hun kranglet med moren og fortalte henne at hun aldri ville gjøre dette til min datter. Mor anklaget for hykleri. Men hun ikke lenger sint på samfunnet enn moren.

Begge kvinnene sier at et veldig nært forhold mellom dem. De er enige om at skikken bli kansellert, men varierer i meninger, hvordan du gjør det. Bilqis er redd for at noen aktivister som snakker høyt om det, men denne tradisjonen vil drive videre under jorden. Men Samina ikke ønsker en langsom og fredelig endring, vil det religiøse ledere har motsatt denne prosedyren. "Det vil ikke stoppe, hvis du ikke snakke om det. Vi må hele tiden snakke om det som noe som ikke kan gjøres. Dette er den eneste måten å håndtere det. "